家里添丁老人怎么办呀

家里添丁除夕是否要去坟前给故去长辈报喜？

家里添丁，除夕是否要去坟前给故去的长辈报喜，这并不重要。但逢年过节的时候。

可以去坟前给故去的长辈烧些纸钱。

这是对已故亲人的怀念，这也是对后人的勖勉，也是中华民族的传统美德，国家设定清明节、端午节就有这方面的意义。

老人去世家里添丁对孩子好吗，家里小孩出生不久老人去世

家里有上了年纪的，总是非常迷信一些事情，比如说，家里的小孩出生后不久，有老人去世，就会说是这个小孩克死了老人。还有的说是，家里老人去世后又生了孩子，这种对孩子不好。

想咨询一下，老人去世家里添丁对孩子好吗？家里小孩出生不久老人去世好吗？老人去世家里添丁其实是正常现象，从佛家的角度来讲，老人在世的时候修行的好，肯定是积了大德，而家里正好有小孩子出生，可能是一个轮回，这个孩子是来报恩的。

其实，老人去世家里添丁或是家里小孩出生不久老人去世，也没有多大的关联，人生老病死是正常现象。老人去世之后，家里肯定是悲痛万分，在这种情况下有小孩出生，又是一大喜事，这样，也就可以缓解大家的悲痛，让家庭会更加的和睦，这并不能说这个孩子就是命硬。 民间也有这样的说法“丧人出栋梁”，意思是说可以借房子给别人家停丧。如果别人家里有老人去世，房子不够用，可以到别人家借房人办丧事，老人的去世意味着新生命的到来，也就是说，愿意借房子的家里会有小孩出生，这对于两个家庭来说都是好事，既能圆满的办完丧事，也能给朋友家增添喜事。

总而言之，无论是老人的死亡，还是孩子的出生，都是自然现象，两者之间没有大的关系。

家里要添丁有什么预示

家里要添丁有什么预示 家里要添丁有什么预示，在民间有很多人认为任何事情发生上天都会给我们一定的预示，只要你细心观察其中的变化，就可预测树出未来会发生什么事情，对于家里要添丁这件事发生之前肯定也有是预兆的，那么家里要添丁有什么预示？ 家里要添丁有什么预示1 1、家里要添丁有什么预示 第一个预示是家庭氛围好，家人相处愉快，很少起争执。家和万事兴，出现以上情况可增加家里的福运和贵气，可添丁添福。

第二个预兆是家里出现倒挂的喜蛛。

喜蛛就是指没有伤害性且体型微小的蜘蛛，家里出现这种蜘蛛要么预示女主人有喜，要么预示有贵客来访，都是好事情。第三个预兆是经常遇到对着自己笑的小孩，能获得小孩的信任。 第四个预兆是好梦不断，比如说梦到桂树开花、梦到白鹳在屋顶筑巢、梦到麒麟、梦到带小孩出去玩等等，这些梦都预示着家里有添丁之喜。第五个征兆是频繁有喜鹊临门，喜鹊经常上门说明即将得贵子，是非常好的兆头。

第六个征兆是家中养的花草开枝散叶、生长茂盛，家里养的小动物也健康成长，整个住宅呈欣欣向荣之象。 2、家中吉兆的表现 当家里有好事发生时，首先家里人都精神饱满、健康快乐，彼此相处很融洽。其次会做好梦，比如说梦到水进家门、流动的水预示有财运，梦到白鹳、桂树则预示有添丁之喜。

最后家里的植物、动物都健康成长，充满了生机。 3、这些胎梦预示着贵子降临 如果孕妇梦到龙、凤在天上飞翔，通常预示贵子降临。如果梦到太阳、月亮、星星入怀，预示腹中的孩子是大富大贵命，一生运势极佳。

如果梦到鲤鱼跃龙门、猛兽奔跑，预示小孩能成材，可干出一番事业。 家里要添丁有什么预示2 家里摆放什么能添丁人旺 1、家里摆放观音像能添丁人旺 从古至今，在民间就有着“送子观音”的说法，在风水学中“送子观音”也是非常常用的求子摆件之一。 在《异祥记》中就有记载：南朝宋代有个名叫卞悦之的居士，济阴（今山东菏泽市曹县）人。

行年五十，没有儿女。娶妾几年，也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣，发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经，将满一千遍时，妾已怀孕，不久便生下一个儿子。

想要添丁人旺，那么可以请一尊开光的送子观音像放在家中进行供奉，还有利于稳固胎儿，使孕妇心气平和，心情愉悦，不容易暴躁或者生病。 2、家里摆放石榴摆件能添丁人旺 石榴最为常见的寓意就是多子多福，因为其果实一粒一粒十分饱满的分布在果皮内，就像是一个大家庭中子孙众多一样，所以想要催旺人丁，也可以在家里摆放石榴摆件。 3、家里摆放麒麟摆件能添丁人旺 麒麟自古以来就是祥瑞的象征，是中国吉祥神兽之一，在中国传统文化中，麒麟还有着兴旺后代的功用，能够给一个家庭带来福泽绵延的'气场。 传说古时候孔子出生时，有麒麟衔玉书来到他家。

因此也就有了麒麟送子的典故。麒麟也就和家中生子添丁有关了。 如果想要添旺人丁，可以摆放麒麟摆件，也可以佩戴麒麟挂件，都能够起到利于催丁风水。 使用麒麟助孕的时候需要注意麒麟要完整无缺，最好放在比较稳固的地方，不要轻易被打碎。

房间内助孕吉祥物 1、文昌塔 文昌塔摆件通常来说都是作为催旺学业的风水吉祥物，一般会放在有孩子的家庭中，父母如果希望孩子学业有成就将文昌塔放在文昌位上，作为促进孩子智力提升的功用。 但没有孩子的家庭摆放文昌塔，往往就会有着求子的功用。这样的摆件会净化家中的气场，利于夫妻求子。

2、求子花生 在现在很多婚礼上，还会有在婚床上撒上大枣、花生、桂圆、瓜子等的习俗，这样的习俗寓意着早生贵子。 这些瓜果因为谐音而有吉相，它会给人带来比较强烈的心理暗示，所以花生、瓜子都摆件也可以达到求子的效果。尤其是玉制的，既好看又吉祥。

在摆放求子花生摆件的时候，可以将求子花生摆件摆放在床头柜上，这样更加利于求子，但是需要注意，不宜摆放在右边白虎位，适宜摆放在左边青龙位，因为在风水学中就有“不怕青龙万丈高，就怕白虎抬头望”这样的说法，所以求子花生适宜摆放在左边青龙位。

客家添丁起灯风俗

客家添丁起灯风俗 客家添丁起灯风俗，其实在不同的地区是存在一定的文化差异的，有的风俗习惯已经存在几千年的历史，也是一种传统的文化传承，不同的地区有不同的说法，以下了解客家添丁起灯风俗。 客家添丁起灯风俗1 “丁”在《辞海》里的释义是：人口，男称丁女称口。

在客家人的口音里，灯与丁谐音。

所以在我们梅州客家地区"添丁、响丁、赏丁"，其实就是"添灯、响灯、赏灯"，而且虽讲法不同，其节日活动的意义却是大同小异。 源于中原的花灯，在我们客家人庆贺新生儿诞生中，被赋予了更丰富的内涵： 一是代表光明的发扬； 二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意； 三是灯成了人丁的象征物。 赏丁又叫“上灯”，是一种鲜为人知的客家民俗。客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。

上灯就明显带有上丁、添丁的意思。 因而在客家宗族社会里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。 “上灯”（“上”读爽、赏，是“挂起”之意），因客家方言“上”同“丧”，所以客家人为避讳，“上灯”又称“添灯、升灯、吊灯”，是客家民间风俗。

每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初七，最迟为正月二十一，但多为正月十五前后一两天。 “添灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。

“上灯”时要办“三牲”、酒果敬祖公及天地神明，讲究的还“办上灯酒”请亲友团聚、祝贺。 在客家宗族社会，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩当年升丁叫“添新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的，来年再升丁的叫“顿丁”、“添老丁”。

因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。 在梅州地区，各地的上灯形式又有所不同： 兴 宁响 丁 节 其中以兴宁的正月半响丁节活动较为隆重热烈和持久，时间从正月初七至廿一；兴宁响丁节，内容较为丰富，比春节还要热闹。 节前当地族人须定做“花灯”，然后派人到县城或圩镇去请“花灯”，敲锣打鼓把“花灯”抬回来，悬吊在祖屋上厅栋梁下面。赏灯节全屋张灯结彩，家家户户都有亲朋好友到来，敲锣打鼓、大办筵席、舞龙舞狮，燃放烟花炮竹，有的“烧烟火”、放“孔明灯”，举行火炬流行（又称“火把节”）。

添了新丁的人家，则在祖屋厅堂摆酒猜码（猜拳），猜码的人起句须要先念“添丁呀发财”的吉祥话，使参加灯会的人尽兴而归。 响丁节过后，即正月十五以后，族人还有一次“暖灯”活动，即将花灯用火烧去，清除祖堂中的摆设。人们不喜欢用不吉利的“火烧”字眼，称其为暖化了的“暖灯”。 这次比较简单，主持人烧过香烛冥帛，谢过列祖列宗及各路神仙后，把悬挂在中堂的花灯放下，把花灯上好看的剪纸“人公袛”取下，送给新丁户的新丁们作玩具留念。

剩下的花灯上的竹框竹架抬到祖屋门口的禾坪上用火暖化了，人们称其为“暖灯”。暖灯后，表示春节过完了。 丰 顺 烧 火 龙 其次是梅州丰顺烧火龙： 每年的正月十五这一天，丰顺埔寨都会上演一场隆重又火热的祈福活动，那就是“烧火龙”。 埔寨火龙从清朝1740沿袭至今已有276年之久，为中国特具一格的客家民间艺术之花。

只要你亲临过现场就会知道，届时整个广场火雨纷纷，星落遍地；一条长龙在火雨中逡巡游走，那精彩场面令人叹为观止。 五华下坝迎灯节 三是五华下坝正月半的迎灯节： 五华县河东镇下坝元宵迎灯节，作为当地最热闹、最有代表性的民俗活动之一，经过500多年的传承和发展，下坝迎灯愈来愈形式多样内容丰富； 下坝迎灯闹元宵规模宏大，每年吸引了县城和周边乡镇各地群众前来观看，还引来世界各国的部分侨胞前来寻根祭祖 客家添丁起灯风俗2 客家“上灯”风俗，你知道吗？ 客家文化博大精深，璀璨夺目。有一种鲜为人知的客家民俗——“上灯”。

客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。又称“赏灯”“升灯”。 “上灯”的由来 在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。

客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。 "上灯“即添丁 在客家宗族社会，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫“升新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的叫“升老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。

"上灯”的时间 每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。“上灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。

"上灯"的形式 “上灯”时要办“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，讲究的还办“上灯酒”请亲友团聚、祝贺。此俗在客家聚集地区，其礼节更繁，而且有所演变，他们在“上灯”后，中间还要“暖灯”（是“上灯”过程中的一项活动，不能说是“暖灯节”）。最后才“敬祖谢天地”，非常隆重热烈，有“一家添丁，全村庆贺”之气氛。 “上灯”习俗的改变 生了儿子的客家人在来年的元宵节这天就要在自家祠堂里上灯，即挂上一盏精美的灯笼，然后请村里有尊严的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式写进族谱里，男孩就正式成为了这个家族的一员，之后摆下酒席，宴请全村的男丁前来喝酒。

随着社会文明的进步，现在很多生女儿的也闹灯，女儿也进入族谱。 客家上灯习俗历史悠久，有的几百年，有的上千年，这种习俗现在变得更加丰富多彩，深刻地体现了客家人的优秀文化继承意识。 客家添丁起灯风俗3 客家人的“上灯”习俗，和宗族一起分享人丁兴旺的欢喜 正月十四，元宵节前，又到了家乡一年一度的“上灯”时节。

“上灯”是客家文化中非常特别的一道风景线，今天看来，依然是一个很有意义的传统民俗。我的家乡在梅州平远，上灯时间在每年正月十四上午。本文结合新鲜出炉的照片和视频，讲。

添丁后为什么要做三招饭？

孩子出生后，才知道我们祖先留下来迎接孩子出生的仪式真是不少，报喜，洗三，送粥米，抓周，从这些仪式中，我们可以看出，在我们的文化中我们对孩子是多么的重视。1.产儿报喜产儿报喜，一般是第一胎婴儿出生后，其父备红鸡蛋（染红的熟鸡蛋）去孩子外公外婆家报告喜庆，等于昭告亲朋好友，家里添丁。

2.洗三洗三，汉族生育习俗。

在中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。3.送粥米送粥米，已婚女子分娩，第五天或第七天（县城一带忌七日）娘家备米、面、鸡蛋等食品和一块衣料前往抚慰，称“送粥米”，或作送祝米，又称送米、送汤米、送糖米、送米糖、下汤、送乳汁米、看欢喜、吃面、吃大面、做日子等。

4.满月酒满月酒，古代汉族人认为婴儿出生后存活一个月就是度过了一个难关。这个时候，家长为了庆祝孩子度过难关，祝愿新生儿健康成长，通常会举行满月礼仪式。该仪式需要邀请亲朋好友参与见证，为孩子祈祷祝福。

这就是“满月酒”的来源。现如今，人们为庆祝宝宝出生一个月而设立酒宴，这个仪式便称为“满月酒”。5.接满月接满月，按照民间传说，婴儿满月的时候，是一个坎，会有鬼神来小孩家吓孩子。

为了避免孩子受到侵害，外婆或者姑姑要把孩子接到自己家里住几天。取得时候脸上抹点黑魔，回来的时候搽点白粉，寓意还越来越富态。有的地方外婆要送两个生鸡蛋让孩子在回家的路上了扔了，顺便帮着外婆家把灾难带走。

6.过百岁过百岁，汉族民间在婴儿出生后的第100天，举行庆祝仪式，预祝婴儿无病无灾、长命百岁。这种习俗在全国许多地方都有盛行。所有的亲朋好友都被请来参加宴会。来宾自然也要携带礼物,还要给婴儿红包儿(礼钱)。

特别是婴儿姥姥家,除送衣物外,长命锁是必不可少的贺礼。此外,还要订做100个寿桃,装两个捧盒与另外一棒盒寿面、一捧盒肉或其它食物派人挑送到外孙(女)家。穿“百岁衣”是“过百岁”的另一道风景。它又称“百家衣”、“百衲衣”,是用各种颜色的碎布块缝制而成的,形状很像僧衲。

这些布料不一定非得从百户人家讨得,只是要求所敛布头的人家越多越好,布的颜色越杂越佳。花布中唯有紫色最难讨换,因为“紫”的谐音为“子”,人们不愿把子送人,所以只有到孤寡老人家才能讨来:人家那也是为了行善积德才出手的。7.抓周抓周，中国传统风俗，现是东亚国家一种小孩周岁时的预卜婴儿前途的习俗。新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，传统上常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。

魏晋南北朝时已存在，“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”现在也有些会放鼠标、牙刷等现代物品，也有些会以图像卡片代替实物让婴儿抓取。