讨厌宏观叙事怎么办

如何反驳越沉迷宏大叙事的年轻人，越成不了事，为什么会这样说呢？

本质上这是个逻辑问题。你认识几个成不了事的年轻人，发现他们中有人沉迷宏大叙事，然后得出这个结论。

如果你再多了解一些，发现成不了事的年轻人，除了喜欢宏大叙事的，还有沉迷现实主义的，悲观主义的，诗和远方的，发泄情绪的，游手好闲的于是，只要你愿意，可以得出很多“越沉迷XX的年轻人，越成不了事”的结论，堪称小学生造句专家，造麻了。

年轻人成不了事太正常了，成了事的基本上没有年轻人。其实，喜欢这种似是而非的结论，也是沉迷宏大叙事的一种。其实人生就是一个理想逐渐实现或者理想逐渐破灭的过程。年轻的时候如果没有宏大叙事观，又哪来改变世界的勇气呢只不过，关于理想的现实，99%的人都是破灭而不是实现。

但是，破灭不是毁灭，只是更明白生活的真谛。想想年轻时候写出回看射雕处，千里暮云平大漠孤烟直，长河落日圆的王维吟诵的却是晚年惟好静，万事不关心，个中滋味，唯有自己品评。一、沉迷这个词几乎是万能的，别说沉迷宏大叙事就是沉迷学习，沉迷工作都会把人玩儿废。

说沉迷宏大叙事的年轻人成不了事的人，其实是在对年轻人说你们就老老实实给我干活儿，别想那么多没用的。大事只有老爷才有资格操心，你们听安排就行了，不用知道为什么之所以用沉迷这个词，是因为他们认为年轻人只要想一想都是不应该的。你看我们家旺财，给点儿好吃的就乐得屁颠屁颠的，这才是应该的状态，你们之所以不如旺财就是因为想的太多但其实年轻人要想的事情太多了，收入、房子、搞对象、逃避打击。

在闲暇之余，为了不被这逼仄的空间搞疯，想一想宏大叙事怎么了。难道一定要整天都纠缠于残酷现实吗？宏大叙事已经成了年轻人的一种为人体验，只有在这其中才能感受到自己区别于牛马的、作为人的、具有精神力量的一面。二、人类有个很重要的缺陷是生命过于短暂。

前20年只能算是孩子，后30年基本上越过越糊涂。掐头去尾算，也就30年的日子。30年根本走不完一个康波周期，充其量走半个。也就是说，可能一个人全部的职业生涯，全在走上坡路，当然也可能反过来全在走下坡路。

这就意味着用仅有的一点自己和父母的经验做未来人生的线性外推是很不明智的一件事，至少是很冒险的。这也是为什么我们需要学习历史，这也是为什么我们需要宏大叙事。宏大叙事确实不能让你变得比身边的人更成功，但是他能让你跳出身边的人的圈子。坚定支持越沉迷宏大叙事的年轻人，越成不了事的大多数人，都只会举一个他见过的或者他的一个事迹，然后就得出了这个结论。

众所周知，归纳法不是可靠的研究方式，而且案例越少，越不可靠。既然说“越沉迷宏大叙事的年轻人，越成不了事，那就是认为“沉迷宏大叙事”和“成不了事儿”具有相关性。如果要证明这一点，你得设计几个沉迷宏大叙事的程度，再设计几个关于成事儿的标准，然后进行广泛的问卷调查，得到量化数据。三、最后通过数据分析得出沉迷宏大叙事和成事儿之间存在负相关的关系，这样才有说服力。

而不是随便讲一个个体案例，然后说，这就是全世界。为什么没有人去做这样的调查分析呢？可想而知，那些取笑宏大叙事的人，也并没有什么成事儿的素质。有的人想的是，他整天天谈世界局势这么大格局，怎么还跟我混在一起，可笑可笑。

而有的人想的是，他都混成这鸟样了，居然还心怀天下，果然不能看轻每一个普通人呢。那么，你是哪种人呢？四、这时候，宏大叙事有毛用。你得有高情商，有强大的意志力，才能带得动少数服从你的人。

如若不然，晚上被人砍了头拿去换钱也说不定。想干大事，首先得吃得了大苦。正所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。宏观叙事能力，除了在知乎上像我一样装逼，基本上没什么用。

人的行动如果是为了摆脱自身痛苦而做的，那很容易陷入一种自我安慰的境地，而这样的境地除了自我安慰并不具备实际效果。我们得承认，有些人实事求是的付出行动摆脱困境最终的确可能成大事，但那起码需要实事求是，还不能是自以为是的实事求是这挺难的。但是既然人生痛苦，那沉迷一件“副作用较小”的娱乐本身也无可厚非，毕竟几乎不产生社会危害。

凌晨三点就把人从梦里叫醒也是残忍的，怎么也得等七点以后。在不恰当的时间叫醒别人，说白了也就只是满足自己“伟光正”的一己私欲而已。花开果熟自有天地季节，人心沉溺醒悟也有自身节律。直接贸然的的提这样一个问题，大概是一种不慈悲。

有些沉迷，就姑且让他沉迷一段好了。五、这些东西接收得当的话可以给人生必要的结构和强有力的支撑。但不恰当的接收则会让人限于囹圄，固步自封。

宏大叙事本身具有横扫一切、以集体经验代替私人经验、将公共诉求凌驾于个体诉求之上的特质。而这种特质会吸引、也会进一步促使那些本身就缺少实践经验、热衷构造理论、习惯于不假思索。

为什么沉迷于宏大叙事中的年轻人，往往最后一事无成？

在现实生活中，我们经常看到一种年轻人。他们十分的贫穷，在大城市艰苦的打工，住在地下室，每天上下班挤着地铁。

但是如果你去和他交流的话，那么他能你对你侃侃而谈，谈论好几个小时的互联网思维，创业，风口。

他们成天听如乔布斯，马云之类的大企业家的演讲，他们甚至每天都对周围的人宣传各种高大上的商业词汇和科技成果。如果你打开他们的手机，就会发现他们的手机中装的都是诸如罗辑思维罗振宇等人的各种知识付费类的产品。他们沉浸在自己宏大叙事之中不能自拔！但其实这样的年轻人，非常容易一事无成。一个人的成就，往往和宏大叙事是没有关系的，绝大多数宏大叙事，什么互联网思维，风口这都属于极少数的人才能把控住的东西。

对于绝大多数普通人而言，决定他的成就的，最主要的还是他自身的专业技能。一个过度沉浸在宏大叙事中的人，就可能做出种种匪夷所思的事情，也就是俗称的地命海心。比如一个公司的小程序员，对他来说提高自己的成就，最好的办法就是提高自己的编程水平或者往管理岗位上走。

但如果他沉浸于宏大叙事之中，就会忽略了自己是一个普通的程序员的本质，然后每天想着创业，风口，听着罗辑思维的跨年演讲，什么创业者就是开拓人类商业的边界，什么全人类最终的命运与结局。沉浸在宏大叙事之中，可能让你忘记了对自己专业知识的打磨。我一个朋友，在北京工作，是一个很大的编程公司的程序员和架构师。

他是名牌大学毕业，年薪高达50万，在零几年的时候就在北京买了房。这可是零几年，年薪50万，北京的房价还很低。但是后来不知道怎么回事，突然迷上了创业，就和朋友合资去开了一个p2p的网站，好像是一个信息分类的招聘网站。

但是很可惜，他创业失败了。而且为了创业他不惜把在北京的房子给卖掉了。最终他背上一身负债，又重新回去打工了。然后因为他去创业了，所以打乱了自己的职业规划，据说他现在的工资都没有达到当年的水平。

其实他要是不卖房，单是他这套房子这么多年涨的钱都比他这么多年的工资要多了。要是他把所有工资都拿来买房，说不定现在早就已经财富自由，身价过亿了。那么他为什么会做出这么愚蠢的行为呢？据说他经常听马云的演讲...所以说，除非你确定自己是一个天才，否则最好不要过度沉浸在宏大叙事之中。宏大叙事对于很多普通人而言其实是有害的。

那么为什么人们这么喜欢沉浸在宏大叙事之中呢？著名的心理学家马斯洛总结了一个人类的需求层次表。人的需求是分层次的，从生理需求，到安全需求，到社交需求，到尊重需求，到自我实现。任何人都有超越自我，达成自我实现的潜在冲动。可以说人生的最终目的就是追求自我实现，所有的生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求都是为了那个最高的自我实现的目标而做准备的。

但是想要达成自我实现是一件非常困难的事情。这个世界上绝大多数人注定就是一个平庸或者平凡的人，是没有自我实现的可能性的。因此宏大叙事就有了出现的必要。

宏大叙事可以让人直接跳过前四种需求，直接跳到自我实现这个最高需求之上。宏大叙事甚至可以让一个连饭都吃不饱的人，为了理想而献身，或者为了理想而努力！可见人类有多么的嚣张和好高骛远，人类不愿意踏踏实实的脚踏实地，一步步的自我实现，只想要一步登天，沉浸在自己的世界之中！在现代社会，我们一提起宗教，宗教往往是保守的代名词。因为宗教往往会让人联想到禁欲。

但我们如果真的了解宗教的话，就会发现宗教其实不但不保守，宗教反而是宏大叙事的集大成者。如果想要让一个人禁欲的话，那么平白无故的禁止自己的欲望，肯定没有人愿意。只有用一个宏大叙事的体系告诉信徒，你只要禁欲就能实现灵魂的升华，在你死后你的灵魂将进入天国。只有这样运用人类自我实现的天性和本能，才可能让人实现禁欲的。

可见这个世界的是单向度演化的，哪怕要让人变得保守，也要在精神上进步。但是过度沉浸在宏大叙事之中，就会变得厌恶现实世界。因为他们会认为这个平凡无奇的世界是他们追求宏大叙事的阻碍，他们厌恶在这个平庸的世界求存，对他们而言，不在这个世界求存，只生活在宏大叙事的世界中才好呢！现实世界中肯定存在着各式各样的不完美和缺陷，不可能如宏大叙事中的理想国一样完美无缺。

所以沉浸在宏大叙事之中的人，就会变得厌恶现实世界。因为他们会认为这个平凡无奇的世界是他们追求宏大叙事的阻碍，他们厌恶在这个平庸的世界求存。对他们而言，不在这个世界求存，只生活在宏大叙事的世界中才好呢！同时他们拒绝向这个世界作出任何改变和妥协，完全坚持自我不愿意做出任何改变。这样的理想主义者，有时候是抑郁症的前身。

孔子说过一句话：“不语怪力乱神，敬鬼神而远之”其实就是教导人们不要过度沉浸在宏大叙事之中。可见在孔子所在的春秋时代，鬼神，占卜，祭祀等各式各样的神秘和玄学流行，沉浸于宏大叙事之中，从而白白空耗一生，一事无成的人同样也有很多了。

请问“宏大叙事”是什么意思？社会要反对宏大叙事方式吗

可以这样认为,宏大叙事是一种完满的设想,是一种对于人类历史发展进程有始有终的构想型式.由于这种设想无法证实,反而常常会遭到现实的打击而破灭,因此,不免带有神话的色彩.另一方面,宏大叙事是针对整个人类社会历史发展进程所进行的大胆设想和历史求证,它的产生动机源于对人类历史发展前景所抱有的某种希望或恐惧,总要涉及人类历史发展的最终结局,总要与社会发展的当前形势联系在一起,往往是一种政治理想的构架

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