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教你画古典美人：古风手绘插画技法入门教程

轻烟染指， 一片桃红萦香，情醉。 尘云凝眉， 一缕浅馨， 阁楼低， 谁绮兰轩，云鬓凤？ 花落未央，胭脂媚。

半是玉锦，秀粉妆。

漫步小莲，羽扇轻。 Step1：线稿 1.在空白纸上新建一个图层，大致画出人物的动态草稿。勾一下前景花的大轮廓及后面的树枝。 2.在人物动态的基础上画出服饰的大致轮廓，把场景的大致构图也勾一下。

3.降低图层透明度。新建一个图层，开始勾画线稿，首先从眼睛开始。线稿是一个二次创作的过程，所以一定要仔细。

4.画出双眼的轮廓。接着画鼻子五官，注意四十五度侧面的鼻子形状。 5.顺着草稿，勾出脸部轮廓和耳朵。

新建一个图层，画出人物头发的大致走向和穿插。 在我国广泛流传家喻户晓的《心经》是唐代大德玄奘法师的译本它的格式不同于其它经典它前面没如是我闻这一段证信的序分结尾也没有大家欢喜信受奉行，作礼而去之类的流通分秦代罗什大师所译也与此相同但其它多种古译（到清季共有七种以及在西藏的藏文心经则仍和其它经典一样包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同乃由于他们的简化心经》正宗分（即常见的心经只二百多字首尾两部份所占的百分比数过大为了重点突出故删除未译现在把玄奘大师没有译出的部份简单介绍于下甲序分证明分如是我闻一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱尔时婆伽梵入深明法门三昧是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空尔时寿命具足舍利子承佛威力白圣观自在菩萨摩诃萨言佛的聚会在王舍城灵鹫山很多大比丘大菩萨都在左右佛入了深明法 6.画出头发的发髻形状，细化头发穿插。 7.画头饰，可参照传统头饰照片或自己设计，注意细节。

8.新建一个图层，从衣领开始慢慢勾画衣服的线稿，线条转折可根据衣服材质的软硬程度来画，布料较软的线条顺畅柔软，布料较硬的线条硬朗。 9.继续完善服饰，画的时候要注意穿插的叠压关系。同时，注意画出飘带的飘逸感。 10.给衣服的领口等地方加上花纹，纹样可参考传统服饰。

花纹要按着衣服的走向来画。 11.新建一个图层，画出前景的花。花朵可以按照个人喜好画，也可以先画一朵，然后用复制的方式达到花团锦簇的感觉。 12.继续新建图层，画叶子和后面的树干和丝带。

Step2：上色 皮肤上色 13.新建一个图层，给画面铺上一个浅绿色的底色，不要全铺或填充，挑一些重点的地方铺上，给画面留一点空间。 14.新建一个图层，给皮肤填上一个底色。 15.继续新建图层，给眼角、三角窝、鼻底及线条叠压的地方上一层阴影。然后再新建一个图层，给人物的眼尾处刷上一层亮红色系的颜色。

脸部五官上色 16.调整好腮红后，给眼睛填一个底色。然后加深上眼睑的地方。 17.选一个灰的冷绿色，给眼睛底下刷出一层反光。

再选一个和眼睛底色同色系的深色，给眼睛点上瞳仁。用几个亮色在眼珠下方点上一些亮光，给眼睛点上高光。 18.选一个红色，将画笔硬度调到最低，给眼尾刷上一层颜色。

给人物勾画眼线，因为这次画的人物是妩媚型的，所以眼线要翘一点。眼线可以先用黛蓝色勾一下，再用深色压住形状。眼线勾完，眼睛的妆就出来了。 19.用深的红灰色压一下鼻子，在鼻梁的边缘用冷色提亮。

20.唇妆，即古人说的“点绛唇”，像这样用一个接近桃红的红色系颜色，点一下唇珠上下，这样红唇的感觉就开始出来了。加深唇线周围的颜色，最后点上高光，这样整个面部的妆容就完成了 头发上色 21.为头发上色。首先新建图层，给头发填充一个底色，然后用亮色提亮高光部分。

然后继续加深头发的结构部分。 22.新建图层，跟着头发的线稿穿插给头发勾上阴影的形状，这一步要慢慢画。加深头发穿插的地方，让头发的体积感凸显出来。然后将画笔画笔大小调小，勾上一些白色的细发丝，给头发点上高光。

23.为头饰上色。首先在头发的图层上新建一个图层，一定要压在头发的所有图层上，然后给头饰填充底。颜色搭配可以参考一些传统首饰的照片。

在我国广泛流传家喻户晓的《心经》是唐代大德玄奘法师的译本它的格式不同于其它经典它前面没如是我闻这一段证信的序分结尾也没有大家欢喜信受奉行，作礼而去之类的流通分秦代罗什大师所译也与此相同但其它多种古译（到清季共有七种以及在西藏的藏文心经则仍和其它经典一样包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同乃由于他们的简化心经》正宗分（即常见的心经只二百多字首尾两部份所占的百分比数过大为了重点突出故删除未译现在把玄奘大师没有译出的部份简单介绍于下甲序分证明分如是我闻一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱尔时婆伽梵入深明法门三昧是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空尔时寿命具足舍利子承佛威力白圣观自在菩萨摩诃萨言佛的聚会在王舍城灵鹫山很多大比丘大菩萨都在左右佛入了深明法 24.填充头饰的颜色，给头饰勾上一层金边。塑造珠子。和画圆的感觉相同，先上阴影，然后是反光和环境色，最后高光。 25.用同样的方法给所有头饰上色。别忘了同样给女性的指甲涂上美美的蔻丹！ 服装上色 26.给衣服上色，这一步就是把衣服分开图层填充颜色，平涂，也可以有些虚实变化。新建图层，给服饰的花纹填上一个颜色。配色这里选了蓝色系的，自己画的时候可自行搭配颜色。 27.继续画配饰，以及用大笔刷压一下衣服的结构点。在衣服层上，画出衣纹的阴影。这一步同样需要耐心。 28.新建图层，给飘带也画上阴影，完成后根据画面调整一下颜色，减淡衣服的颜色，加重飘带的颜色。 背景上色 29.新建图层，拖到人物图层下方作为背景。把树干颜色填充一下，也加深一下前景的花。 在我国广泛流传家喻户晓的《心经》是唐代大德玄奘法师的译本它的格式不同于其它经典它前面没如是我闻这一段证信的序分结尾也没有大家欢喜信受奉行，作礼而去之类的流通分秦代。

大学生寒假做什么

大学生的假期我们可以做很多的事情，因为大学生的假期跟其他的假期是不一样的 ，其他年级假期回来，老师会布置相应的作业，但是大学生的假期是没有作业的，我们的时间都可以自由安排 ，而且和上班的人也不一样，上班人的假期也就那么几天 ，大学生的假期相对上班以及初高中来说，假期时间是比较长的 ，我们在这一段时间可以做很多的事情 。 在假期我们可以去做一些自己感兴趣的事儿 ，找一些自己比较喜欢的兼职 ，有的同学喜欢做饭为了锻炼自己厨艺他们就会选择去一些餐厅去做兼职 ，我们还可以去乡镇贫困的学校，去帮助一些小学生补课，和小学生一起玩 ，如果我们某一项特长非常棒 ，比如说书法或者音乐之类的，也可以去外面找一些关于这些的活动去锻炼自己，让自己这些特长更加出众，也可以利用这些特长去赚一些生活费 。

当然在假期我们也可以去做一些志愿者活动 ，今年的疫情是比较严重的，我们可以在自己的假期出去村或者线上当一些疫情志愿者 ，也可以积极响应乡村政策，多参加一些活动 ，让我们更加了解社会，切近现实 。

我们在家也可以在家备考，比如说英语四六级，计算机二级，有时候我们也想考普通话证，和教师资格证，我们就可以利用假期这一段时间来准备，这段时间长而且我们相对比较自由，可以合理安排时间，这段时间我们复习和备考试比较充足的 ，如果在学校的话，我们还要参加学校活动，要去上课，复习的时间肯定没有假期时间多 ，利用这段时间，我们有大把的精力来准备这些考试 。 假期的时间给我们了，我们应该如何去利用 ，都要看我们是不是想要去做，再回家前就给自己定一个小的目标，然后按着自己的目标把这两个月的假期利用好 ，完成一些自己想要做的事情，不要虚度这段美好，而且很好的机会 。

古代帝王是怎么样防止将军拥兵造反的，有何举措？

拥兵自重，在古代社会是一件极为平常的事情。 春秋战国时期的诸侯争霸、汉末的军阀混战、唐朝的安史之乱、明朝的藩王起兵等等，都是由于帝王无法限制手下将领，所产生的后患。

军队，是维护国家安全的基石，古人很早便认识到军队对于国家的重要性。

《孙子兵法》有言：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 正是由于军权关乎国家的生死存亡，所在在如何分割相权、限制军权的话题上，历朝历代的统治者都将其视为重中之重。 【剧照】 接下来，我从五个角度来与读者们分享一下，古代比较常见的几种帝王用来限制军权的手段。 一、控制将军的晋升渠道 古人非常聪明，他们在设计制度时，会吸收前朝灭亡的经验，不断改进自己的治国理念。

中国有一句老话，叫做“伴君如伴虎”，对于带兵打仗的将军而言，尤其如此。 如果一名将领，打仗本领非凡，军中威望很高，那当他功劳到达一定程度时，君王就会面临着一个问题：自己拿什么封赏他？如果他想要我的皇位，我打得赢吗？ 这个问题，也曾摆在刘邦面前，当时他问陈平：我打算出兵讨伐韩信，我该怎么做呢？ 陈平问了他一个问题：陛下精兵孰与楚？ 刘邦回答说：我的军队比不上韩信。 陈平又问他：陛下指挥军队的能力，比得上韩信吗？ 刘邦老实回答：我带兵打仗的能力不如韩信。

陈平说：我们的军队不如韩信的精锐，指挥打仗的水平比不上韩信，如今带兵攻打韩信，胜负难以预料，我担心陛下的安危。 《史记》：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。

”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。” 【剧照】 刘邦这样的猛男尚且有无法匹敌的韩信，更何况绝大多数君王的指挥能力几乎可以忽略不计，在这种情况下，君权已然陷入了下风。 为了扳回这一局，聪明的君王想了一些不动武，只讲“文”明的手段。

比如一些君王喜欢把将军不断调离任区，好造成将军不识兵，士兵也不认识将军的尴尬局面，如此便可以尽可能防止士兵和将军一起造反。 更高明一点的君王，会采取——明升暗降的手段。 君王把武将封成文臣，表面上来看，将军的职务确实提升了，但与此同时，将军也失去了最有利的助力——军队。 二、虎符 虎符是古代调动军队所必须的一种凭证，信陵君围魏救赵时，便曾通过“窃符”的方式达到调动军队救赵的目的。

【插图】 陕西历史博物馆珍藏的一枚虎符上印有这样的字：“兵甲之符，右在君，左在杜。凡兴兵被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔之事，虽毋会符，行殹。” 一半在君，一半在将军，这种设定很有意思，虎符的出现使得将军平时调兵打仗的权限只有五十人以内的士兵，而需要调动更多的部队，便必须派人通知皇帝。

对于将领而言，通知皇帝的同时，也就意味着，自己全程都将处于皇帝陛下的管理之下，如果自己想做什么小动作，恭喜你，但凡还能有点统治力的皇帝，都可以将将领的野心彻底破灭。 三、分割军权，让文臣担任统帅，并设立监查官 宋朝在管理军权，限制武将方面，经验格外丰富，并发展出了一套完备的理念：“强干弱枝”。 “强干弱枝”指的是将地方上的精锐部队，放置在京城，地方上只留弱一些的地方军。 除了降低士兵质量，宋朝还有另一种比较常见的情况便是，由文臣担任重要职务，掌管军政大权，然后武将担任副职，受文臣制约。

【插图】 这样做固然可以限制住将军，但限制住将军的同时，其实也限制做了宋朝自己的军事力量。 四、将将军家眷扣留在京师 在古代，朝廷对待造反者的惩罚，有连坐家人的惯例，这对于手握重兵想要动小心思的将军而言，是一种无形的制约。 普通士兵的家人，朝廷不会刻意关注，但将领的家眷却不行。

古代皇帝将达官显贵的家属接到京城来的原因，除了京都有更丰富的物质文化资源外，还有想以此作为牵制他们的手段。 五、控制住军队的后勤保障 兵马未动，粮草先行，这可不是一句空话，如果一支军队失去了后勤供应，那么，他们便陷入了不攻自破的绝境之中。 将军虽然掌握着军队，但国家掌握着战马、武器、粮食、军饷这些关系到士兵切身利益的东西，失去了这些必要的物质基础，将军也便失去了军心。

【插图】 以上种种，都是古代君王研究出防止将军造反的手段，但这都是治标不治本的办法。 将军造反，最大的问题是将军为什么造反？ 只有了解了这个问题，才好对症下药，找到最优的解决办法。 君王防止将军造反成功最简单的举措，其实还是在于“民心”，水能覆舟，亦能载舟，如是而已。