怎样才可以从政

怎样才可以从政

从政的大原则。从政就是你从事的是行政领导或管理工作。

更具体一些来说，就是在行政岗位当干部或当领导干部。

领就是带领大家工作。导就是对工作进行大政方针、原则的引导、指导。可以说从事政治、经济、军事、外交、人事等方面工作的领导人，除了应具备自身应有的政治素质外，应当懂得领导科学、管理学、军事指挥科学和所在行业的专业知识、实践经验等，有人称这种人是通才。一个国家、一个部、委、办、局，地方省（市、区）地（市）、县（市），乃至更基层单位，如果没有这样的人才担任领导职务，其工作寸步难行。

随着时代的不断进步，现代社会的政务工作日趋法制化、信息化、规范化，用法律制度来规范人们的思想、行为、程序、要求和方法步骤，远不象古代家天下传种接代的做法，现在让我们一起温习孔子的教诲。子曰：居之无倦，行之以忠。

《论语·颜渊》。就是子张问怎样做官从政。孔子说：居官任职，勤奋不倦；执行命令，忠诚老实。

孔子已经说得很清楚，无须解释。再看孔子的教诲。子曰：不在其位，不谋其政。

曾子曰：君子思不出其位。《论语·宪问》。就是孔子说：不在那个位置上，就不谋那方面的政事。曾子说：君子考虑问题不超出他职责范围。

孔子和曾子的教诲非常重要，不但在职的人员要这样做，调出或退出工作岗位的人更应做到，否则将会给工作添乱。子曰：君子耻其言而过其行。《论语．宪问》。就是说：君子以说得多，做得少为耻辱。

这样的干部特别是领导干部作风漂浮，只说不做，指手画脚，将会遭到群众的咒骂，应当感到耻辱，不光彩。学习古圣人心系百姓。上古时代的先帝们，心系百姓，为后人率先做出了榜样。论语中说：尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。

四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。汤曰：予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝；有罪不敢赦。

帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉（lai音赖：赏赐的意思），善人是富。

虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。《论语·尧曰》。

就是说：尧禅位给舜时说：啧啧(ze)！你这位舜呀！上天将帝王的大任放在你的身上，你要忠实地遵循着那正确的原则。如果普天下老百姓都陷入困苦贫穷的境地，上天给你的禄位也就永远终止了。舜禅位时，也同样用这番话告诫禹。商汤说：我小子履（商汤的名字），胆敢用黑色公牛作祭品，大胆明明白白地向伟大光辉的上帝禀告：有罪的人，我不敢随便赦免。

您的臣下，在您面前不敢隐瞒，您的心里早就很明白。若是朕本人有罪，不要连累天下的人民。若是天下百姓有罪，请归罪到朕一人身上。

周武王得了天下，大举封赏诸侯，使善良的人都富贵起来。他说：殷商虽然有至亲很多，但不如有仁德之人。百姓即。