念佛工作的时候怎么办

如何在工作特别是脑力劳动时念佛

净空法师---我们现在只好在工作上需要思考时，先把佛号放在旁边；事情一做完，我们要马上提起佛号。这个方法，谁都能做得到，不管什么人都行！26 在日常生活当中，无论做什么事情都要专心。

我们工作的时候，专心工作，把佛号放下；工作做完了，专心念佛，把工作放下。

这样，你佛也念好了，工作也做好！27 诸位一定要明了，你能把佛号放下，办事的时候心地清净、一尘不染，这办事还是念佛。28 “我一心不乱地在办事，没念佛！”你一心不乱，一心不乱就是念佛！所以，二六时中真的没有间断，大家要明白这个道理，不能搞错了。29 一面工作，一面在念佛，两头都不好，事情没做好，佛也没念好。自己还以为自己很精进，“我这一天的佛号没有断”，其实你两面都没有得到。

30 用劳力而不用思考的，这个工作可以念佛；凡是用思考的，须要用精神专注的，决定不能念佛。31 再跟诸位说，念佛要“念念相继，无有间断”，念念是什么？是觉念、正念、清净念。32 “阿弥陀佛”这句话，翻成中国意思是无量觉。

“阿”是无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷，就是阿弥陀佛。33 我不念这句佛号也是念佛，我觉而不迷，样样都觉而不迷。

处事待人接物，统统不迷、不邪、不染，一句佛号也不念，这个人叫真念佛。34 咱们念这句阿弥陀佛，提醒自己觉正净，提醒自己！35 念佛贵老实，不夹杂、不间断。这不间断，要很自然地叫它不间断，不是勉强的。

勉强，你就做不到。36 工作的时候，我们把整个精神贯注在工作上，我的工作做好；工作放下来之后，佛号就提起来，这样叫不间断。37 否则的话，你这佛没念好，工作也没做好，两方面都塌掉。所以，你会用心的话，是样样都圆满、样样都做好，诸位一定要明白这个道理。

38 在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢复念佛。39 念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。40 再跟诸位说，我们读经也是念佛，我们读《阿弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。

你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。41 你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。42 我们口念，念累了，我们换换，我们来看经。

看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。这方法随着我们自己适时适中地去运用，念佛才会念到法喜充满。43 现代人生活相当忙碌，念佛法门非常适合现代人的生活，这个法门不但适合各种根性，也不妨碍我们的生活与工作，修起来方便，也比较容易成就。

44 修念佛法门，只要一句弥陀念到底，不要断烦恼就能成功，你们想想，八万四千法门，还有哪个法门比这个更方便，比这个更容易？45 这个法门要用起来，真的二六时中可以不间断。为什么？坐在这里可以念，站着也可以念，走着也可以念，躺在床上睡着也可以念。二六时中这一句佛号不间断，行住坐卧都不妨碍，你一面工作，还可以一面念佛，它不碍你工作。

46 如果是用头脑、用思惟的工作，你的工作一放下来，佛号就提起来了，功夫还是不间断。47 真正到功夫成熟了，纵然用头脑想别的事情，佛号还是不间断。真正功夫纯熟，事事无碍，那是高等的了，不是我们现在能做到的。48 我们现在只好在工作上需要思考时，先把佛号放在旁边；事情一做完，我们要马上提起佛号。

如果一天到晚念阿弥陀佛，工作怎么做啊？

佛没有让你违背生存之道，而工作是谋生的手段，所以念佛和工作不冲突。再说念佛修行是帮助无量众生，您在工作的时候也可以帮助需要您帮助的人啊，懂得修行，修行无处不在，若不懂真正修行，念破喉咙也枉然。

念佛了工作生活怎么办？我现在家没工作。要不要出去找工作？还是在家念佛？

肯定要工作，否则家人生活没着落，还能安心念佛吗？我们不要把佛陀的真实意思领会错了，佛陀是我们的老师是教我们开启心底智慧的老师，我们学佛修行但必要的生活还得去做，佛法是建立在世间法基础之上的，世间法和佛法是一不是二不要错解佛法就好 ！ 佛在经论上常常开示我们，一切要随其自然。我们每天应当做的工作要照做，别说是在家出家也不例外，古德所谓“做一天和尚撞一天钟”，我们每天都要将自己的本份事情做好，这个叫学佛。

放下，该放下的没有放下，不该放下的放下了。

把自己的工作放下了，这不个是不应该放下的。心里面的忧虑，心里面的牵挂，这个要放下。让心里面只有阿弥陀佛，只有西方极乐世界，除此之外，一切忧虑牵挂统统放下了，这才叫真放下。家也不顾了，工作也不要了，每个人学佛都是这个学法，佛法就不可能住在世间。

为什么？破坏世间法。世尊在经论上常常提示我们，“佛法在世间，不坏世间法”，把世间法破坏了，这怎么可以？佛法不但不坏世间法，佛法能随顺世间法，所以佛法得到广大群众的欢迎，道理在此地。

印光大师：工作繁忙，没有空闲时间念佛，怎么办

净空法师---印光大师教我们一个方法，就在日常生活当中，一切时、一切处时时刻刻提起弥陀名号，出声念可以，不出声也可以。工作繁忙没时间念佛就用十念法印光大师教我们一个方法，就在日常生活当中，一切时、一切处时时刻刻提起弥陀名号，出声念可以，不出声也可以。

不出声也能够念得清楚、听得清楚、记得清楚，这就是学习菩萨的清净心念佛。

清净心里讲得很清楚，脱尽见思烦恼，也就是彻底放下，认真放下，真放下了。「二者，慈云忏主有晨朝十念法。每日清晨，漱口焚香，向西合掌。念佛尽十口气。

一口气中，尽力念佛号，一口气尽，是为一念。」用这个方法，这个方法自古以来用的人很多，确实收到效果，他的秘诀就是持之有恒，一次不缺，这个功课每天早晚一定要做。早晨起来之后，洗脸漱口之后做，晚上在睡觉之前，也是洗脸漱口之后做。

这个方法后面说得好，「此为接引事务繁忙，或勤修别法」，或是学禅，或是学密，或是学教，他没有很多的时间来念佛，用这个办法。无论修学哪个法门，把修学的功德回向西方，求生净土，早晚只用十念就行了。「终身修之，蒙佛本愿加威，亦得往生」，决定能往生。

我一九九九年在新加坡讲《无量寿经》，也告诉听众十念法。我说的十念法比慈云忏主这个还简单，他是十口气，一口气叫一念，一口气不拘多少，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，尽一口气叫一念，这是用在早晚。我教大家的十念法，就是十句佛号，要像印祖方法一样，每一句佛号要念得清楚、听得清楚、记得清楚，就是十句，十句就行了，一天念九次，这个不能缺少，养成习惯。

早晨起来一次，晚上睡觉之前一次，这两次；每天吃饭之前，吃饭之前合掌不念供养咒，念十句，那就三次，这就五次，加上早晚就五次；你早晨工作，上班，工作之前念十句佛号再工作，工作完了下班，工作完了念十句佛号下班，上午两次，下午两次，一共九次。这是念念不忘阿弥陀佛，这个时间很短，大概一、二分钟就做完了。念四字、念六字都可以，就是要念得清楚、听得清楚、记得清楚，这也是对于工作繁忙的人养成这种习惯。这个方法提出来之后，新加坡、马来西亚很多同学照着这个方法去修，写信给我，打电话告诉我：很有效。

特别对国外的同修，在外国工作都非常繁忙，用这个方法确实收到效果。所以这个方法传得也很广，我看到很多佛书小册子后面，都附有这个十念法。所以「终身修之，蒙佛本愿加威，亦得往生。

干活的时候不能念佛，是不是散心，怎么用功

阿弥陀佛不需要用心思考干活时，是可以念佛的，散念也有福德，一定要念。净空法师---这个法门要用起来，真的二六时中可以不间断。

为什么？坐在这里可以念，站着也可以念，走着也可以念，躺在床上睡着也可以念。

二六时中这一句佛号不间断，行住坐卧都不妨碍，你一面工作，还可以一面念佛，它不碍你工作。如果是用头脑、用思惟的工作，你的工作一放下来，佛号就提起来了，功夫还是不间断。1 我们在这个社会上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分；在自己本位上，处处要替别人着想。2 譬如我们做生意，自己经商，一定处处竭尽心思为顾客着想。

我们卖的东西一定是货真价实，不会让他人吃亏上当。3 我们东西买进来卖出去要用心，要对得起人，要对得起社会，对社会要有贡献。能利益大众，这就是菩萨，这个商人就是菩萨商人。

4 我们做工，这些产品也一定要真实，决定不能偷工减料，这是菩萨工人。5 乃至于家庭主妇，也要竭尽心思，对于家里老少都要照顾得到，使他们身心能得到安稳，这是菩萨主妇。6 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心里面清清净净，这是菩萨事业。

7 佛法，不是叫你什么事都不做；我们样样都做，样样清净，样样不执着。8 学佛，由心里面去求，也就是说修清净心。9 我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于你学佛有没有妨碍？你问这个话就外行。

10 你应当问，于你自己的清净心有没有妨碍？假如于清净心没有妨碍，那就对了，就没错了，不要再去问人了。11 于自己清净心有妨碍，我们就不做；于自己清净心没有妨碍，你就放心去做。12 今天这个时代，生活紧张，压力沉重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。13 待人接物“外不着相，内不动心”，你这一句佛号就念好了，你这个佛号念得就得力了。

14 外着相，内动心，你这个佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的“风吹不入，雨打不透”，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。15 念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。

16 一句佛号二六时中不间断，这是真正的精进念佛。说二六时中不间断，我们听了这句话，就不要死在这话里头；死在这话里头，那就错了。17 你听了这句话，好！从现在起一天到晚就念阿弥陀佛，什么事也不要做了。有没有这样的人？有，那是福报特别大的人。

他不需要工作，有人供养他，这像一般闭关念佛，那是有大福报的人。18 你现在天天要工作，天天要为生活奔波，好，你也拼命在念佛，一天到晚都在念佛，又想着还要工作，结果是佛没念好，工作也没做好，世出世法样样都不是，这就错了！19 古来这些净土宗祖师在佛前发愿，信愿持名，除了睡觉吃饭之外，这个功夫不间断。在家同修有许许多多工作，当你工作的时候，要把念佛放下，专心办事。

20 “一心不乱”，不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心，就是专心。21 我在念佛上得到一心不乱，要把它运用在社会上，运用到日常生活当中，这才管用。

22 你一面开车，一面“一心不乱”念佛，好了，出车祸了；如果这样念佛的话，念佛这个法门会被整个社会批评，会被整个社会扬弃，为什么？不合人情。23 大家都学佛了，整个社会瘫痪了，这还得了吗？你学佛了，你家里人也不要吃饭了，你的太太、儿女天天挨饿，他们一定到外面宣传：千万不能学佛，学佛不得了，都变成神经病！所以一定要懂得这道理。24 做什么事情都专心去做，那就叫“一心不乱”。25 吃饭就一心不乱地吃饭，穿衣就一心不乱地穿衣，接待客人就一心不乱地接待，世出世间法样样圆满，念佛对于整个社会才有贡献，大家才觉得佛法这是真正需要的。

不能搞错了，这句话听错可不得了。26 在日常生活当中，无论做什么事情都要专心。我们工作的时候，专心工作，把佛号放下；工作做完了，专心念佛，把工作放下。

这样，你佛也念好了，工作也做好！27 诸位一定要明了，你能把佛号放下，办事的时候心地清净、一尘不染，这办事还是念佛。28 “我一心不乱地在办事，没念佛！”你一心不乱，一心不乱就是念佛！所以，二六时中真的没有间断，大家要明白这个道理，不能搞错了。29 一面工作，一面在念佛，两头都不好，事情没做好，佛也没念好。自己还以为自己很精进，“我这一天的佛号没有断”，其实你两面都没有得到。

30 用劳力而不用思考的，这个工作可以念佛；凡是用思考的，须要用精神专注的，决定不能念佛。31 再跟诸位说，念佛要“念念相继，无有间断”，念念是什么？是觉念、正念、清净念。32 “阿弥陀佛”这句话，翻成中国意思是无量觉。

“阿”是无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷，就是阿弥陀佛。33 我不�。

上班休息时如何念佛

南无阿弥陀佛！可采取心中默念佛号，不会打扰别人，可用“十念法”可以集中精力专注念佛。十念法就是心中边念佛边计数，每十句佛号一循环，从第一句佛号念到第十句后再从第一句开始计数，反复循环。