总有很多杂念怎么办呢

经常胡思乱想怎么办？如何才能清除脑海里的杂念？

经常胡思乱想是因为脑海里的杂念太多，而不同的杂念有不同的清理方法：1、如果脑海中有太多不切实际的想法，比如“执着”地幻想着中彩票、天上掉馅饼。对此，要给自己找寻一个目标，做个计划，实际的做点事情。

如此才能找回对生活的掌控感。

对生活有了掌控感，一般就可以摒除不切实际的想法。2、如果脑海中总是有一些负面的想法，比如压力、焦虑等，可以试试联想一些过去经历过的比较糟、已解决的情况，这会给你一些安慰和解决问题的自信。3、如果在做事的过程中，脑海里经常冒出一些乱七八糟的想法和思绪，使你做事效率低下。那你可以试着把脑海中冒出来的这个想法写下来，让它落地，别再乱飞。

具体方法是：事先准备一个笔记本，放在工作桌旁边，当你在工作、学习时，如果脑袋里蹦出了任何想法，就先把它写到笔记本上，让自己安心回到工作学习中，等任务结束后再去处理或探究。4、畏难的情绪也会使得我们产生杂念。回想一下你出现杂念的情况，很多时候是不是因为任务太难、不知道怎么做导致、引发的。

所以要找到做事的正确方法，提高做事的效率。比如把把一些大的、难的目标任务，拆分成阶段性的小目标、小任务，减少行动阻力，增加成就感和掌控感，提高行动力和坚持力。再比如读书，我之前读书效率低，没有读书的兴趣，一个月可能还读不到一本书。

但通过“精英特速读记忆训练软件”学习掌握了快速阅读的能力之后，能够每分钟阅读两千多字，再加上养成了早起读书的习惯，一个月能阅读十多本书。所以说提高做事的效率和能力也是很重要的。5、坚持做一做冥想也是不错的方法。

冥想有助于清空大脑，找回状态。选择一个舒服的姿势坐好，然后闭上眼睛，用意识关注身体的感觉，比如感受通过鼻孔的空气、因空气出入而导致胸腔与腹腔的起伏、呼吸与呼吸之间的停顿、每一次呼吸的深 度、吸气与呼气的空气温度差异等。或者数一数呼吸，为呼吸贴上“1、2、3……10”的标签也不错。当发现自己浮现杂念时，就将注意力重新放到呼吸上。

这个过程，做5分钟、10分钟都可以。另外也可以去我刚说的“精英特速读记忆训练软件”中听听α脑波音乐，做做“静心调息”训练（类似于冥想），这都可以帮你快速进入学习和工作状态。

想太多，心中杂念多怎么办？

消除杂念需要从两个方面入手。一方面要静心；静心的方法先静坐，让自己慢慢安定下来。

捋一捋自己的众多念头，和事情，一开始不要急。

想清楚了之后，留下你觉得好的念头、想法、结论，想不清楚也不要急，不是一天的功夫。另外一方面要养志；志向一开始也只是一个小念头。有了这个念头，心中要主动的想着这个念头，还要有计划去做。心中想，身体力行按这个念头去做；那么这个念头就会越来越强大，这个念头越强大，越会占据你的内心，其他念头自然无法生存。

克制心中的杂头是一生的修行。心地有了志向，多多静心反思；就像一块地，种了水稻，再辛勤的除草，杂草难以生存。表达的可能不是很清楚，建议看看心学大师王阳明的“传习录”。

千古一绝，修心的方法这个书是最经典的。

很想让自己静下心来，可是杂念很多，该怎么做

两种方法：1，静中静。 借助安静的环境让自己融入在环境之中，静下心来。

通常选用的方法就是静坐，静坐的时间可以根据自身的时间安排，一般建议最少在半个小时以上，有条件的建议两个小时。

2，动中静。 回想一下当专心致志地在工作的时候，在学习的时候，在运动的时候，我们的内心其实也是一种“静”的状态，这就是动中静。因此专心就是在日常生活中让自己静心的另一个方法。【管理情绪做倔强的小草】以上是我们提出的两个概念。

关于静的重要性，诸葛亮的《诫子书》短短几句话就提出了三个“静”字，可见这样一个拥有绝顶智慧的人对这个字看得多么重要。 不光是几乎完美存在被称为“妖人”的诸葛亮，禅宗也讲究“静”字，道家，儒家也都对这个字推崇有加。儒家强调以静来反思自己，通常作为内省，达到克己的境界。

道家以静来达到忘我的状态，和大自然一体，浑然天成。释家则以静来去除自己的执念，达到无我的境界。对于静的境界，可能我们大部分人并没有那么多想法，就只是简单的想让自己能够静下心来，对当前所做的事心无旁骛地做下去。

结合现实中大部分人的诉求我们就从上边两个方向入手。首先来说静中静，这个对于现在的我们来说想要找一处安静的环境会比之前要困难得多。因为我们生活的环境已经发生了变化，周围存在了很多之前没有的诱惑。

就拿手机来说，本来它是帮我们和其他人更方便联系的，最初的作用就是简单的人际交往。现在已经远远超出了这个简单的概念，让手机开始越来越以“人性化”开始满足人们需求的时候，就要明白“人性化”中的人性不只是有美好，人性本就是复杂的，也正是符合了人性，所以越来越离不开，那么简单的生活就不存在了。生活不再那么简单的时候，杂念就产生了。这也是目前很多人知道静心很重要，可是做不到的一个客观原因。

手机只是简单举个例子，也只是冰山一角，周围太多符合人性的诱惑，无不在考验着我们自己的内心，稍不留意，就被人性化了，哪里能静下心来呢？所以我们采用了一个最简单的方法，静坐。如果怀着只要静坐就能让自己静心的目的心去行动的时候，往往事与愿违。静坐是为了让自己的心借助周围安静的环境沉下来，放空自己，刚开始思绪，杂念肯定会有心头升起，所以才要保持自己的姿势不动，静坐来慢慢让那些思绪沉下去，长期的坚持自然会有效果。在此期间刚开始做的时候有极大的可能出现静中动的情形发生，就是在静坐的时候，思绪杂念反而会比平时要更多。

这个时候看起来身上是静止的，但内心翻江倒海，就是心思一直在动。破解的方法就是坚持一段时间，这是必经过程，时间久了之后，会向好的方向发展，就像人们得病一样，肯定有一个特别不舒服的阶段，那是一个必然的过程，不必太过在意。静坐不是所有的人都能去做到，那需要时间，在工作和生活格外忙碌的今天有的人根本抽不出时间来，常常为自己不能静坐而烦恼。这样的情况也不必着急，静坐只是静中求静的一种方式。

在工作生活学习中可以用另一种方式来锻炼自己的内心达到静的状态。这个问题其实王阳明老先生给他的学生讲过。说的就是周道通因为平时工作特别繁忙，根本没有时间去修身，去反思自己，去静坐，后来宁愿放着事情不去做也要特意抽出时间反思自己，强迫自己静坐，这到底该怎么办呢？王阳明就告诉他之所以出现这些是因为在做利益判断，并不是出于自己的本心，因此就会困惑，烦恼。

更是由此提出了致良知的学说。除了王阳明之外在禅宗也有个类似的小故事，说是有一天一个云游僧人请教百丈淮海大师禅是什么？淮海大师告诉他是吃饭睡觉。那个僧人很不解，说所有的人都吃饭，睡觉，那不是谁都得禅了，有什么区别吗。

淮海就说自己吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉。这句话就很有深意了，做一件事的时候不会有其他的念头在里面，这也是静的一种。回头想想我们今天吃饭的时候就只是那么简单的吃饭了吗？睡觉的时候躺下就睡觉了吗？这些生活中我们所经历的事件做到专心的程度其实就是一种内心的安静，之所以我们会有杂念就是因为很多时候我们做的是利益判断，一切都在考虑利弊，自然杂念就有很多了。生活中可能每个人都有这样一种体验，当你在认真地读一本书完全沉浸进去的时候，几乎能够达到了忘我的境界，这样的体验很美妙，也是静心的一种深切体悟。

就算是周围的环境很嘈杂，但你的内心是安静的。曾经看过一个小故事说的是老王和老张在一家幼儿园门口相遇了。小孩子们正在操场上做 游戏 ，很热闹。

老王刚好走到这里看到老张正在门口就问站在这里干什么？老张回答说这里让自己很安静，你听他们笑得多开心啊。老张说这里吵死了，赶紧走吧。心境不同感受就不一样，在动态的生活中同样可以让自己静下心来。那些杂念无非是是自己所产生的思绪。

思绪存在就算是是极度安静的环境中依然会静不下心。由此我们就可以从上边两个方面来一个总结。如果在安静的环境下是修心的养心的过程，那么在生活中，工作里，就是一个炼心的过程。

我们追求的静心不正也是要运用在工作和学习中的吗？想通了这一点，明白了静心的意义，多多少少也能明白知行合一的意义了。每个人都希望自己能够静下心，这也注定是一条坎坷的道路，因为杂念随时会产生，就如同取经路上的妖魔鬼怪一样，我们唯一。